第07章 論光、火、發光體、太陽、月亮和星星

第七章

第七章——論光、火、發光體、太陽、月亮和星星

火是四元素之一，輕盈且比其他元素更傾向於上升。它具有燃燒和發光的能力，是創造主在第一天創造的。因為神聖的聖經說：「神說：要有光，就有了光。」[1] 火與光並非如某些人所主張的不同事物。另一些人則認為宇宙之火在空氣之上[2]，稱之為以太。因此，起初，即在第一天，神創造了光，這是所有可見受造物的裝飾與榮耀。因為若沒有光，萬物都將留在無法分辨的黑暗中，無法展現其固有的美麗。神稱光為晝，稱暗為夜[3]。此外，黑暗並非任何本質，而是一種偶性：因為它僅僅是光的缺席。空氣在其本質中確實沒有光[4]。因此，神稱空氣中光的缺席為黑暗：而黑暗並非空氣的本質，而是光的缺席，這顯然更是一種偶性而非本質。而且，首先被命名的不是夜，而是晝，所以晝在前，夜在後。因此，夜跟隨晝。從一天的開始到下一天，是一個完整的晝夜週期。因為聖經說：「有晚上，有早晨，是一日。」[5]

因此，在最初的三天裡，光被傾瀉而出，並按神的命令減少，晝夜就這樣產生了[6]。但在第四天，神創造了大的發光體，即太陽，使其掌管並擁有權柄[7]管理白晝：因為白晝是由它造成的：當太陽在地上方時就是白晝，白晝的持續時間是太陽從升起到落下在地上方的運行。祂也創造了小的發光體，即月亮和星星，使其掌管並擁有權柄[8]管理黑夜，並在夜間發光。因為當太陽在地下方時就是黑夜，黑夜的持續時間是太陽從升起到落下在地下方的運行。因此，月亮和星星被安置來照亮黑夜：並非它們在白天位於地下，因為即使在白天，星星也在地上方的天上，但太陽以其更大的光輝遮蔽了星星和月亮，使它們無法被看見。

創造主將最初創造的光賜予這些發光體：並非祂需要其他光，而是為了使那光不致閒置。因為發光體不僅僅是光，而是盛載光的器皿[9]。

據說，在這些發光體中有七顆行星，它們的運行方向與天體相反：因此得名行星。因為，他們說天體從東向西運行，而行星則從西向東運行；但天體以其更快的運動帶著這七顆行星一同運行。這七顆行星的名稱是：月亮、水星、金星、太陽、火星、木星、土星，據說在天的每個區域中都有一顆這些行星：

在第一層也是最高層的是土星

在第二層是木星

在第三層是火星

在第四層是太陽

在第五層是金星

在第六層是水星

在第七層也是最低層的是月亮

創造主[10]為它們指定的運行軌道是永不停息的，並保持祂所建立的固定狀態。因為神聖的大衛說：「祢所設立的月亮星宿」[11]，而「設立」一詞指的是神賜予它們的秩序和序列的固定性和不變性。因為祂設立它們為季節、記號、日子和年份。四季是由太陽造成的。其中第一個是春天：因為神在其中創造了萬物[12]，直到現在，它的存在仍由花朵綻放為芽所證明，這是晝夜平分點，因為晝夜各為十二小時。它是由太陽在中間升起所引起，溫和並增加血液，溫暖潮濕，介於冬季和夏季之間，比冬季溫暖乾燥，但比夏季寒冷潮濕。這個季節從三月二十一日持續到六月二十四日。接著，當太陽的升起移向更北的部分時，夏季隨之而來，它介於春季和秋季之間，結合了春季的溫暖和秋季的乾燥：因為它乾燥溫暖，並增加黃膽汁。其中包含最長的一天，有十五小時，以及最短的夜晚，只有九小時。這個季節從六月二十四日持續到九月二十五日。然後當太陽再次回到中間時，秋季取代了夏季。它具有中等的寒冷和炎熱、乾燥和潮濕，介於夏季和冬季之間，結合了夏季的乾燥和冬季的寒冷。因為它寒冷乾燥，並增加黑膽汁。這個季節再次是晝夜平分點，晝夜各為十二小時，從九月二十五日持續到十二月二十五日。當太陽的升起降到其最小和最低點，即南方時，冬季就來臨了，帶著它的寒冷和潮濕。它介於秋季和春季之間，結合了秋季的寒冷和春季的潮濕。其中包含最短的一天，只有九小時，以及最長的夜晚，有十五小時：它從十二月二十五日持續到三月二十一日。因為創造主作了這明智的安排，使我們不致從極端的寒冷、炎熱、乾燥或潮濕，突然轉變到相反的極端，從而導致嚴重的疾病。因為理性本身教導我們突然變化的危險。

因此，是太陽造就了季節，並透過它們造就了年份：它也造就了晝夜，當它升起並在地上方時是白晝，當它落在地下方時是黑夜：它將發光的能力賜予其他發光體，包括月亮和星星。

此外，他們說天上有十二個由星星組成的星座，這些星座的運行方向與太陽、月亮以及其他五顆行星相反，而這七顆行星則穿過這十二個星座。此外，太陽在每個星座中完成一個月，並在相同數量的月份中穿過這十二個星座。那麼，這十二個星座及其各自的月份名稱如下：

白羊座，在三月二十一日接收太陽。

金牛座，在四月二十三日。

雙子座，在五月二十四日。

巨蟹座，在六月二十四日。

獅子座，在七月二十五日。

處女座，在八月二十五日。

天秤座，在九月二十五日。

天蠍座，在十月二十五日。

射手座，在十一月二十五日。

摩羯座，在十二月二十五日。

水瓶座，在一月二十五日。

雙魚座，在二月二十四日。

但月亮每月穿過這十二個星座，因為它位於較低的位置，並以較快的速度穿過這些星座。因為如果你在一個圓圈內畫另一個圓圈，你會發現內圈較小：因此，由於月亮位於較低的位置，它的軌道較短，完成得也較快。

現在，希臘人宣稱我們所有的事務都受這些星星，即太陽和月亮的升起、落下和碰撞[13]所控制：因為占星術就是處理這些事情的。但我們認為我們從它們那裡得到下雨和乾旱、寒冷和炎熱、潮濕和乾燥以及各種風等等的徵兆[14]，但絕沒有關於我們行為的任何徵兆。因為我們是由創造主以自由意志創造的，並且是我們自己行為的主宰。事實上，如果我們所有的行為都取決於星星的運行，那麼我們所做的一切都是出於必然[15]：而必然性排除了美德或惡行。但如果我們既沒有美德也沒有惡行，我們就不配得到讚揚或懲罰，而且神也將變得不公義，因為祂賜福給一些人，卻折磨另一些人。不，如果萬物都被必然性所挾持和席捲，祂將不再繼續引導或供應祂自己的受造物。而理性能力對我們來說將是多餘的：因為如果我們不能主宰我們的任何行為，那麼深思熟慮就完全是多餘的。理性確實只賜予我們，使我們能夠商議，因此所有的理性都意味著自由意志。

因此，我們認為星星並非所發生之事的起因，也非事物產生之源，亦非事物毀滅之因。它們毋寧是陣雨和空氣變化的徵兆。但或許有人會說，雖然它們不是戰爭的起因，卻是戰爭的徵兆。事實上，由太陽、月亮和星星所產生的空氣品質[16]，以各種方式產生不同的氣質、習慣和性情[17]。但習慣是我們自己掌握的事物之一，因為是理性在統治、引導和改變它們。

彗星也常出現。這些是君王死亡的徵兆[18]，它們並非起初所造的任何星星，而是同時按神的命令形成，然後又消散[19]。因此，即使是東方博士在人類的朋友和救主，為我們道成肉身的主誕生時所看見的那顆星，也不屬於起初所造的星星之列。這顯然是事實，因為有時它的運行方向是從東到西，有時是從北到南；一時隱藏，一時顯現：這與星星的秩序和本性完全不符。

因此，必須明白，月亮的光來自太陽；並非神不能賜予它自己的光，而是為了使節奏和秩序能印在自然界上，一部分統治，一部分被統治，這樣我們就可以學會共同生活，彼此分享財物，並順服，首先順服我們的創造主和造物主，我們的神和主，然後也順服祂所設立在我們之上的統治者：並且不要質疑為何此人是統治者而不是我自己，而是以恩典和理性的精神歡迎一切來自神的。

此外，太陽和月亮會發生日蝕和月蝕，這證明了那些崇拜受造物而非創造主[20]的人的愚蠢，並教導我們萬物是何等變幻無常。因為除了神之外，萬物皆可變，而凡可變者，皆依其本性之法則而易於敗壞。

現在，日蝕的原因是月亮的實體像一道隔牆一樣介入，投下陰影，阻止光線照耀到我們身上[21]：日蝕的程度與月亮遮蔽太陽的實體大小成正比。但不要驚訝月亮的實體較小。因為許多人宣稱太陽比地球大許多倍，而聖教父們說它與地球相等：然而，常常一小片雲，甚至一座小山或一堵牆就能完全遮蔽它。

另一方面，月蝕是由於地球在月圓之夜（十五天月亮）時投下的陰影，此時太陽和月亮恰好位於最高圓圈的相對兩極，太陽在地球下方，月亮在地球上方。因為地球投下陰影，太陽的光線被阻止照亮月亮，因此月亮便發生月蝕。

應當明白，月亮是由創造主造滿的，即十五天的月亮：因為它被造完全是合適的[22]。但如我們所說，太陽是在第四天被創造的。因此，月亮比太陽早了十一天，因為從第四天到第十五天有十一天。因此，每年月亮的十二個月比太陽的十二個月少十一天。因為太陽的十二個月有三百六十五又四分之一天，所以因為四分之一變成一個整體，四年就會多出一天，這一天稱為閏日。那一年就有三百六十六天。另一方面，月亮的年份有三百五十四天。因為月亮從其起源或更新之時起，直到十四又四分之三天大時開始虧缺，並繼續虧缺直到第二十九又半天，此時它完全沒有光。然後當它再次與太陽連接時，它被再生和更新，這是我們復活的紀念。因此，每年月亮會比太陽少十一天，所以在三年內，希伯來人的閏月就會出現，那一年就會因為這十一天的增加而變成十三個月[23]。

顯然，太陽、月亮和星星都是複合的，並根據其各自的自然法則而易於敗壞。但我們對它們的本性一無所知。有些人確實說，火在失去物質時是看不見的，因此，當它熄滅時，它就完全消失了。另一些人則說，當它熄滅時，它會轉化為空氣[24]。

黃道帶的圓圈呈斜向運動，分為十二個部分，稱為黃道帶或星座：每個星座有三個十等分，即三十個等分，每個等分有六十個非常微小的等分。因此，天體有三百六十五度：地球上方的半球和地球下方的半球各有一百八十度。

行星的居所。

白羊座和天蠍座是火星的居所：金牛座和天秤座是金星的居所[25]：雙子座和處女座是水星的居所：巨蟹座是月亮的居所：獅子座是太陽的居所：射手座和雙魚座是木星的居所：摩羯座和水瓶座是土星的居所。

它們的高度。

白羊座有太陽的高度：金牛座有月亮的高度：巨蟹座有木星的高度：處女座有火星的高度：天秤座有土星的高度：摩羯座有水星的高度：雙魚座有金星的高度。

月亮的相位。

當它與太陽在同一度數時，它處於合相：當它與太陽相距十五度時，它誕生：當它呈新月形時，它升起，這種情況發生兩次[26]，此時它與太陽相距六十度：它半滿兩次，此時它與太陽相距九十度：它凸月兩次，此時它與太陽相距一百二十度：它滿月兩次，發出全光，此時它與太陽相距一百五十度：當它與太陽相距一百八十度時，它是一個完整的月亮。我們說兩次，是因為這些相位在月亮盈虧時都會發生。月亮在兩天半內穿過每個星座。

腳註

----------

腳註

[1] 創世記一章3節。

[2] 原文為 ὑπερ。異文為 ὑπο，但這與作者或古人的觀點不符。

[3] 創世記一章5節。

[4] 巴西流，《六日創造論》第二講。

[5] 創世記一章5節。

[6] 巴西流，《六日創造論》第二講。

[7] 原文為 ἐξουσίαν：異文為 ἐξουσίας。

[8] 此處異文亦為 ἐξουσίας。

[9] 巴西流，《六日創造論》第六講。

[10] 原文為 ὁ Δημιουργός。異文為 ὁ δημιουργήσας。

[11] 詩篇八篇3節。

[12] 巴西流，《六日創造論》第六講。

[13] 原文為 συγκρούσεως。異文為 συγκράσεως 和 συγκρίσεως。

[14] 巴西流，《六日創造論》第六講。

[15] 涅墨修斯，《論人性的本質》，第三十四章。

[16] 原文為 ποιουμένη。異文為 ποιούμενον。

[17] 巴西流，《六日創造論》第六講。

[18] 原文為 θάνατον δηλοῦντα βασίλεων。異文為 θανάτων βασίλεων：亦有 θάνατον, ἢ ἀνάδειξιν σημαίνουσι βασίλεων。

[19] 巴西流，《基督降生論》。

[20] 羅馬書一章25節。

[21] 原文為 διαναδοθῆναι：異文為 διαδοθῆναι 和 δοθῆναι。

[22] 加巴拉的塞維魯，《論世界的創造》，第三卷。

[23] 同上，《論世界的創造》，第三卷。

[24] 涅墨修斯，第五章。

[25] 參見波菲利，《論寧芙洞》。

[26] 原文為 δίς。R. 4 有 δεύτερον。

[REVIEW]